位於台師大校園古蹟文薈廳旁，一棟破舊的「樂群堂」（後來的健康中心）即將在這一兩週拆除。這棟號稱是「自由中國第一所大學學生活動中心」的美援建築，外表看似毫無特色，甚至被當成危樓，但其實它有著重要的美援時代意義，亦是台師大在從日本時代台北高校的校園空間結構中，轉變為師大的過程裡，一個關鍵的時代印記。不過在校方將引進台電的捐助興建醫療診所，以及台北市府文化局也認定此建築不具保留意義的情況下，「樂群堂」將於這一兩週內拆除。在沒有任何功成身退的懷念儀式與紀念活動中，一個時代的灰飛湮滅，是我們教育下一代如何珍視文化資產的活生生教材。
過去，很多人認為，古蹟一定要古，所以那種「才」三、四十年的建築沒有被列為古蹟的條件。但其實，文化資產保存法中對於古蹟的認定，年代完全不是一個必要條件。也就是說，這棟建築只要它有特殊的意義，建築年代並非絕對的考量因素。而這個往往被誤解的古蹟條件，其實在中正紀念堂的古蹟身份認定時，就已經被完全給再度「肯定」。因此，興建於1958年的「樂群堂」，當然不會因為年代不夠久而沒有古蹟的候選身份。
但另一個古蹟的迷思是，建築本身要夠華麗，建築語彙要講得出來，像是屬於「歌德式」建築，有什麼「大衛之星」的裝飾之類的，才有列為古蹟的價值。但這樣的誤解，也非文化資產保存上，一棟建築之所以值得保留的必要條件。台北的寶藏巖之所以能被保留，就不在於它的建築是有什麼驚人的雕樑畫棟。
那麼，師大的樂群堂究竟有什麼特殊之處呢？樂群堂建於1958年，依照完工時媒體的報導，是「自由中國第一棟大學校園內的學生活動中心」。也就是說，這棟建築比被列為古蹟，王大閎所設計的台大第一學生活動中心還要早。在古蹟的保存上，某種類別的建築中，往往「史上第一棟」或者「現存最後一棟」都是非常值得保存的對象。「樂群堂」是臺灣所有大學校園內，第一棟的學生活動中心，為當年美國駐華安全分署署長郝樂遜夫人剪綵，是目前師大總區內僅存最完整的美援時代建築。這些特色，都是它所擁有的時代意義，但卻都在長期缺乏文史調查與文化關懷的忽略中所掩蓋，導致這棟建築的傾頹與即將被拆。
樂群堂的建築趣味與時代意義，其實一直沒有被好好認識。這棟建築的大小大致上與旁邊台北高校時代的「生徒控所」（今文薈廳）類似，也都同樣屬大跨距的大空間結構。這種幾乎不於建築內部設置隔間的規劃，是讓它可多用途使用的一種巧思。日本時代的「生徒控所」因為這樣，在後來的使用過程中，得以依照需求隔間或多次變換使用方式，從教室到餐廳均曾有過。而樂群堂一樓與二樓大廣間的基本架構，也有仿效的用意，同樣也促成它的使用歷史上，可以是學生活動中心，可以用來辦展覽，也可以變成健康中心！
而我們若從建築的特色與方式來看，文薈廳是磚造並以鋼架撐起黑瓦屋頂，但戰後的樂群堂，以鋼筋混凝土為基本骨架興建了二層，但二樓竟捨棄木屋架或鋼架的方式，用鋼筋混凝土把屋頂的架構搭起後，又很傳統地覆瓦。樂群堂在玄關處一連七條的一米寬切割線，展現了美援時代現代建築的建築語彙，但屋頂的施作方式竟又如此地新舊併陳，既不做成平屋頂，也不是用木屋架，反而是大費周章地以鋼筋混凝土的結構搭起屋頂骨架，卻又覆上瓦片屋頂。這過去被隱藏在天花板內的過渡期建築時代意義，竟只在拆除前才短暫顯露出來，真的令人不勝欷噓。
樂群堂對於這些年的師大師生而言，是健康中心的所在，但其實它興建之初，曾是師大學生社團活動的場所，是許多師大校友的重要校園記憶。甚至保釣事件中，樂群堂更是聚集學生、血書保釣的聚集場所。曾有師大的校友回憶道：「當年還不到二十歲的我，穿著碎花小圓裙，參加博新社(土風舞社)的例行聚會，在二樓翩翩起舞.....」原來，上一輩的師大人，曾有如此美好的樂群堂回憶。所以，如果你是師大的校友，如果你的青春歲月曾在這個樂群堂裡有著那美好的回憶，就在它即將被拆的此刻，來看它最後一眼吧！
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